有口皆碑的小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 花說柳說 爲人師表 閲讀-p3
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 雀目鼠步 萬流景仰
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青罡猶豫不決！這沒關係新穎的，所謂做熟不做生，卒天擇佛教她們業已兵戎相見了數千年，雙面之內論及很可親，也成立了穩的深信；關於綦主普天之下的西和尚，也唯其如此姑且屏棄。
人類嘛，都好好看，而兩個沙彌在此不出事端，獅族就不會惹上方便。
着實沙彌洪恩的佛力，縱令是一嘛袋，間也飽含博奇巧佛理，一成不變，淵博太，異獸都不致於擔負得起；但現在時這兩個僧徒然叫做道人，是大夥給面子的大號，還天南海北夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所涵的道境意義也很這麼點兒，進一步在真君獸王眼前，這且比善始善終力了，也縱令對兩個僧能力偶然性的比拼。
青罡乾脆利落！這不要緊怪異的，所謂做熟不做生，總天擇空門她倆業經戰爭了數千年，兩者期間掛鉤很水乳交融，也樹了固化的親信；有關要命主海內外的洋行者，也只好暫行屏棄。
“好，這麼，以便急匆匆分出高下，也爲着壹私有不能齊全做到童叟無欺，我們每張人都同步對三位獅友渡佛，你看怎樣？”
各挑揀獅族三頭，你我離別割佛力渡入，見到它能忍的佛力教化極限在烏？
無論是佛力照例壇的效力，都熊熊用這種機關來醞釀其修爲的高低；按部就班在不磕丹不吃藥不回補的情下，某甲僧徒能連續開發一萬個丈許納戒時間，那麼他的修爲鐵打江山境域就可觀通曉的萬納庫；某乙僧人能連續樹兩萬個嘛袋半空中，即令兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
全人類嘛，都好排場，若果兩個道人在此不出題材，獅族就決不會惹上勞駕。
“本是站在諍言一方！”
劍卒過河
忠言胸奸笑，有你哭的時間！表面卻笑顏寶石，
無論是是佛力甚至道的成效，都好吧用這種單元來酌定其修爲的凹凸；例如在不磕丹不吃藥不回補的情狀下，某甲僧能一舉興辦一萬個丈許納戒半空，那麼着他的修爲深沉進程就差不離會議的萬納庫；某乙僧能連續植兩萬個嘛袋長空，特別是兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
隨便是佛力如故道門的意義，都理想用這種單位來酌情其修持的高度；依在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲和尚能一鼓作氣樹一萬個丈許納戒空中，那樣他的修爲濃密境域就差強人意察察爲明的萬納庫；某乙僧人能連續豎立兩萬個嘛袋上空，就兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
按部就班，誰的佛法更賾？誰的教義更純？誰的福音更具洞察力？毫無二致是渡佛力，生物學短缺透闢的，像中古害獸這般的劣種就盡能擔待得住，佛力渡過去去就和撓癢癢一色，接近未覺！
“古有太上老君挖割肉喂鷹，那一仍舊貫愛神凡體肉-胎之時，和現在的我輩不足比；吾儕就比污染，佛力窗明几淨！
諍言神擔負渡入的獅能不停挺下去，就註明他的佛力對獅子的潛移默化很片，是爲敗！
諍言羅漢承受渡入的獸王能老挺下，就證明他的佛力對獸王的感應很稀，是爲敗！
羅漢爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，無人不曉，直到割掉身上末段齊肉，纔在毛重上和鴿子等重，讓鳶如願以償，這象樣領會爲時分對河神的檢驗，有捨生取義之大決定，才最先被時候批准。
這是說理上的比力體例，事實上在修真界華廈以很少，不具可操作性，低納庫的教主勝殺死高納庫修士的個例數不勝數，太寬廣，因無憑無據修道民力的元素實是太多太多，因而採取面很點兒。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族力所不及經受告竣，何許？”
迦行僧控制渡入的獅頂住不休，這就驗證了他在佛法上的疆重要，是爲勝！
迦行僧敬業愛崗渡入的獅負擔相連，這就註腳了他在福音上的境顯要，是爲勝！
青罡把她們的願望傳給了諍言，實際的格式當也由兩個行者來拿主意，它們獅族除去肉碰肉的血拼，也篤實是想不沁該當何論行時的，既能決出響度爹媽，又能不傷協調，不損獅命的不二法門。
而且萬一特此向佛以來，被佛力渡入肉體實在也是對它在佛法涵養上的一個大的促退，亦然有甜頭的！
再就是，真心實意怪下來，是胡梵衲也不致於會怪在她們青獅一族上，佛的內鬥纔是主因，這是衆目昭著的；等時移俗易，再陪上些慎重，也不一定就會確確實實記恨她！
假使要找，也有一個，道稱納庫！佛叫嘛袋！
這裡面有一下很顯要的簡化規則–納庫！或者，嘛袋！
用呦不二法門呢？還得和法力典故及格，終辦不到就讓獅們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又哪些在現佛的趕盡殺絕，驚天動地上？
其一大千世界的修真界，和對頭全世界歧，很大量化標準單位，好比佛力效果，用怎樣來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？象是都驢脣不對馬嘴適！修女們習俗下上下等品，普高低階，幾成一點來描畫，但卻始終沒門在主教們內確立一番相形之下正確的不能擴大化的專業。
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設要找，也有一度，道稱納庫！空門叫嘛袋！
“古有羅漢挖割肉喂鷹，那仍舊天兵天將凡體肉-胎之時，和現下的我們不得比；咱倆就比明窗淨几，佛力明窗淨几！
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納庫嘛袋，即使如此樹立一個丈許正方的納戒半空中，嘛袋半空中所得支出的機能，
具體的說，即或個別拔取出數頭獅族，解手由兩人分級向闔家歡樂慎選的獅族身上渡去佛力，之流程中唯諾許使用其他解數回補佛力，好似瘟神割自己的肉，肉割合辦就少一頭，佛力割一納庫就少一納庫，比的是夥點，能兩全測量別稱沙門在佛法上的結果！
這是論上的較比系統，實際上在修真界華廈採取很少，不具可操作性，低納庫的主教旗開得勝殺高納庫大主教的個例洋洋灑灑，太大規模，原因教化苦行民力的元素審是太多太多，因故動用面很少於。
青罡斷然！這不要緊光怪陸離的，所謂做熟不做生，終久天擇禪宗他們曾觸及了數千年，兩面中間聯繫很細心，也起家了決計的信託；至於不可開交主世道的海和尚，也只可暫時性放任。
現在時的大主教當然不成能再去撿剩飯，矮子看戲，也遠非法力，過度彆扭，但卻有有的是本條爲基的鬥佛法的智經過衍生。
又使有意識向佛以來，被佛力渡入身體實則也是對她在福音教養上的一期大宗的推動，也是有惠的！
青罡大刀闊斧！這舉重若輕怪里怪氣的，所謂做熟不做生，到底天擇佛他們早就交火了數千年，雙邊中間關聯很嚴細，也創辦了準定的寵信；至於其主宇宙的海高僧，也只得臨時甩手。
青罡把她們的心意傳給了真言，概括的抓撓當然也由兩個道人來變法兒，其獅族除去肉碰肉的血拼，也沉實是想不出來怎麼樣新型的，既能決出坎坷老親，又能不傷自己，不損獅命的智。
那裡面有一下很事關重大的僵化格木–納庫！恐怕，嘛袋！
比如忠言所說的這種，不畏一種很享譽的借會員國之體來比鬥教義的一手。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族辦不到擔當收束，何以？”
甭管是佛力還壇的效驗，都霸氣用這種單元來研究其修爲的輕重；比照在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲道人能一舉建立一萬個丈許納戒半空中，那般他的修持山高水長化境就美寬解的萬納庫；某乙僧徒能一股勁兒樹兩萬個嘛袋半空，饒兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
完全的說，便是並立摘出數頭獅族，永別由兩人分頭向闔家歡樂甄選的獅族身上渡去佛力，這個長河中不允許採納別樣章程回補佛力，好像太上老君割上下一心的肉，肉割一同就少夥，佛力割一納庫就少一納庫，比的是浩繁端，能片面掂量一名梵衲在教義上的造詣！
迦行僧有勁渡入的獅子推卻無間，這就說明了他在法力上的意境重點，是爲勝！
譬如，誰的法力更廣博？誰的法力更純樸？誰的福音更具辨別力？翕然是渡佛力，文字學短缺精湛的，像古時異獸如此的軍種就盡能各負其責得住，佛力飛過去去就和撓癢癢扳平，類未覺！
迦行僧或那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想彌合的德！
福星爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，衆所周知，以至於割掉隨身結尾一塊肉，纔在毛重上和鴿等重，讓鷹遂意，這理想知爲早晚對魁星的磨練，有殺身成仁之大信心，才結尾被時光招供。
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像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別種特長得多！
真道人澤及後人的佛力，縱然是一嘛袋，中也蘊過多小巧玲瓏佛理，原封不動，精良無上，害獸都不見得收受得起；但今天這兩個行者單獨名叫頭陀，是對方賞光的敬稱，還千山萬水達不到這種化境，一嘛袋的佛力中所蘊涵的道境效驗也很些微，加倍在真君獅前頭，這將比愚公移山力了，也饒對兩個僧實力一致性的比拼。
不論是是佛力抑壇的效，都好用這種單元來參酌其修持的好壞；論在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲行者能一口氣作戰一萬個丈許納戒空間，那樣他的修持天高地厚檔次就有滋有味詳的萬納庫；某乙僧徒能一股勁兒樹立兩萬個嘛袋長空，就是說兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
例如箴言所說的這種，即是一種很着名的借院方之體來比鬥法力的法子。
高下的高精度就有賴於，哪一方的獸王魁承擔隨地！
“好，這麼樣，以便連忙分出勝負，也爲着單件個別決不能一齊交卷愛憎分明，咱倆每個人都與此同時對三位獅友渡佛，你看怎麼樣？”
不拘是佛力仍舊道的功力，都霸氣用這種部門來衡量其修爲的尺寸；比如說在不磕丹不吃藥不回補的變動下，某甲道人能一舉創立一萬個丈許納戒空間，那般他的修爲天高地厚檔次就地道知曉的萬納庫；某乙頭陀能一舉征戰兩萬個嘛袋時間，算得兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
“自然是站在忠言一方！”
“自是站在諍言一方！”
那末真言好人那時提到這種一挖一嘛袋，在這種一定的景象境況下執意較之適中的，兩人的比拼自得有大勢所趨的定例，禮貌怎生研究呢？就用嘛袋，每位一次性都向團結一心迎的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是靠得住，倘獅們都閒，那就就渡，直到有獸王代代相承日日，感覺友好的本靈在佛力的侵染下有諒必浮現問號時，那末你就贏了！
比方，誰的教義更奧秘？誰的佛法更淳？誰的法力更具學力？同是渡佛力，和合學不足精粹的，像古時異獸那樣的人種就盡能接受得住，佛力飛過去去就和撓瘙癢亦然，接近未覺！
此間面有一個很性命交關的多樣化確切–納庫！還是，嘛袋！
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不管是佛力仍是道的佛法，都良用這種單位來量度其修持的三六九等；以在不磕丹不吃藥不回補的變動下，某甲僧侶能一鼓作氣創立一萬個丈許納戒時間，這就是說他的修爲淺薄境域就允許剖判的萬納庫；某乙僧徒能一口氣建兩萬個嘛袋空間，就算兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧擔渡入的獅各負其責不停，這就附識了他在福音上的畛域生命攸關，是爲勝！
隨，誰的福音更廣博？誰的福音更準兒？誰的法力更具心力？等位是渡佛力，語言學欠古奧的，像三疊紀異獸這般的劇種就盡能施加得住，佛力度過去去就和撓瘙癢無異，類似未覺！
確確實實僧澤及後人的佛力，即使如此是一嘛袋，箇中也蘊藏不在少數嬌小玲瓏佛理，一成不變，曲高和寡極，異獸都未見得稟得起；但茲這兩個高僧但名僧侶，是大夥給面子的尊稱，還不遠千里夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所寓的道境力氣也很無限，越在真君獅面前，這就要比有恆力了，也硬是對兩個沙彌氣力自殺性的比拼。
“固然是站在真言一方！”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其它種能征慣戰得多！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比別樣種特長得多！
青罡乾脆利落！這沒事兒奇蹟的，所謂做熟不做生，總歸天擇禪宗她倆現已走了數千年，並行期間關連很親呢，也豎立了必然的嫌疑；有關很主普天之下的西僧，也只好暫割愛。